Espada de la Inquisición Celestial Novela - Capítulo 369
Capítulo 369: “Yo también tengo un nombre”
El Gran Maestro Jangchun estaba completamente desconcertado. Que el Señor de los Demonios Asura (수라마존), uno de los temidos Diez Maestros del Culto Demoníaco (마교십존), hubiera aparecido en el mundo era motivo suficiente para alarmarse.
Pero más increíble aún era que ese demonio, una figura tan temida que incluso las grandes sectas lo evitaban, hubiera huido tras enfrentarse al Igi Eogeom (이기어검) de Yeon Jeokha.
En el mundo de Murim, el Culto Demoníaco era considerado un mal absoluto. Mientras los bandidos de Nokrim evitaban enfrentarse a las Siete Grandes Sectas (칠파일문), los maestros del Culto Demoníaco lograban lo contrario: incluso las Siete Grandes Sectas huían de ellos.
Era por eso que el Señor de los Demonios Asura podría haberse sentido insultado al ver taoístas de la Secta Wudang (무당파) invadiendo su territorio.
‘¿Cómo se atreven a aparecer aquí, donde yo estoy?’ seguramente pensó.
Sin embargo, si no hubiera sido por Yeon Jeokha, habría cumplido su propósito sin contratiempos.
Con una expresión de aturdimiento, el maestro Jangchun volvió a la realidad cuando escuchó la pregunta de Yeon Jeokha:
“¿Qué es el Culto Demoníaco?”
“¿No lo conoces?”
Para Yeon Jeokha, que había vivido aislado en un almacén antes de convertirse en bandido en las Montañas Cinco Picos (오봉산), el Culto Demoníaco era un concepto completamente desconocido.
“Es una organización que dominaba el mundo antes de que surgiera el Yoomyung Cult. ¿Has oído hablar del término Mado?”
“Sí.”
Él recordó haberlo escuchado en una charla del taoísta Gwangseongja, quien explicó que el Mado se refería a un camino que buscaba el poder a través de métodos perversos.
“El término Mado surgió debido al Culto Demoníaco. Ellos perseguían abiertamente la iluminación a través de la oscuridad, lo que llamaban el camino de los Maestros Demoníacos (마선). Con esa idea absurda de que en los extremos de la oscuridad se podría alcanzar la inmortalidad, masacraron a innumerables personas.”
“¿Y lograron alcanzar esa inmortalidad?”
“Se decía que un maestro demoníaco, que se hacía llamar el Demonio Celestial Supremo (천자마), afirmaba haberlo conseguido. Se le conocía como el Demonio Celestial (천마).”
“¡Wow! El mundo está lleno de locos. Nunca había oído algo así,” respondió Yeon Jeokha, sacudiendo la cabeza incrédulo.
Pero después de reflexionar un poco, no le pareció tan sorprendente. En el camino hacia la iluminación, muchos se desvían, incluso entre los taoístas de la Secta Wudang, algunos eran excéntricos.
El maestro Jangchun se permitió una ligera sonrisa.
“Quizá sea porque estas historias ocurrieron antes de que el Yoomyung Cult apareciera y porque el Culto Demoníaco desapareció del Murim hace mucho tiempo. Incluso yo lo había olvidado. Pero dime, ¿dónde aprendiste esas habilidades? ¿Acaso no provienen de la Secta Wudang?”
“Es un arte marcial de familia.”
“¡Ah! Debes provenir de una familia marcial muy prestigiosa. ¿Puedes decirme de qué familia se trata?”
“Era el Manor Waryong (와룡장), pero fue completamente destruido por el Yoomyung Cult. Ahora no queda nada.”
“Ah, ya veo…”
El maestro Jangchun murmuró el nombre del Manor Waryong, tratando de recordar dónde lo había escuchado antes, pero no logró ubicarlo con claridad.
“Por cierto,” continuó Yeon Jeokha, “antes mencionabas algo sobre ese viejo demonio. ¿Quién era exactamente?”
“Oh, perdona, estaba tan distraído que me desvié. Ese viejo era el Señor de los Demonios Asura, uno de los Diez Maestros del Culto Demoníaco. Antes de que surgieran los Diez Maestros del Mundo, él era una de las figuras más temidas del Murim. Que alguien así estuviera escondido aquí, en el Templo Jaunsa, es increíble.”
El Maestro Jangchun sacudió la cabeza con incredulidad.
Era incomprensible que un maestro demoníaco de tan alto nivel hubiera elegido esconderse en un templo budista.
En ese momento, dos discípulos laicos salieron tímidamente del Unsudang. Ambos habían presenciado las habilidades de Yeon Jeokha y evitaban mirarlo directamente, intimidados por su poder.
El abad del templo, Bulkwang, y varios monjes ancianos se acercaron con cautela.
“Namu Amitabha Buddha. ¿Quién era ese demonio que escapó?” preguntó el abad.
“El Señor de los Demonios Asura, uno de los antiguos maestros del Culto Demoníaco,” respondió Jangchun. “Parece que se hacía pasar por un simple monje aquí en el templo.”
“¡Namu Amitabha Buddha! ¿Cómo pudo alguien tan vil estar en un templo sagrado como este?”
El abad no pudo ocultar su vergüenza. Que un maestro demoníaco hubiera estado causando estragos en el Unsudang era un escándalo que preferiría mantener oculto.
“El Señor de los Demonios Asura es un maestro excepcional. Es normal que nadie lo notara. Debería considerar un alivio que ahora haya sido revelado,” dijo Jangchun.
El abad, preocupado, preguntó:
“Maestro, ¿cómo piensa manejar esta situación?”
Jangchun sabía que, si esta información se difundía, dañaría la reputación del templo. Las mujeres que buscaban bendiciones en el Unsudang, como Tang Yujeong, habrían sido víctimas de los trucos del maestro demoníaco.
“Por ahora, digamos que solo fue un incidente durante un ritual de exorcismo. Tales eventos a menudo atraen energías malignas. Pero ya hemos expulsado al demonio, así que no deberían preocuparse más.”
El abad dejó escapar un suspiro de alivio.
“Gracias por su ayuda. Nos aseguraremos de recompensar a la Secta Wudang adecuadamente.”
¿Informar a la Alianza del Cielo Infinito?
Después de que el abad y los monjes se retiraron, Gwanghae preguntó en voz baja:
“Maestro, ¿informará esto a la Alianza del Cielo Infinito (호천맹)?”
Jangchun dudó. Si la alianza se enteraba, eventualmente también lo haría Tang Yujeong, lo que complicaría aún más las cosas.
Volviéndose hacia Yeon Jeokha, preguntó:
“¿Qué opinas? ¿Deberíamos informarles sobre la aparición del Señor de los Demonios Asura?”
“Si él tenía un plan oculto, deberíamos hacerlo. Pero si solo estaba escondido, no veo por qué deberíamos molestar a todos con esto.”
Jangchun reflexionó sobre sus palabras y asintió.
“Es cierto. No parecía estar tramando nada importante. Guardemos esto en silencio. ¿Todos de acuerdo?”
Los discípulos respondieron al unísono:
“Sí.”
No había ninguna vacilación: todos compartían la idea de que sacar a la luz lo ocurrido no traería nada bueno.
El camino de regreso al Monte Wudang (무당산) transcurrió en completa calma. Nadie osó molestar a los taoístas de la Secta Wudang. Incluso los discípulos directos, que antes dejaban las tareas menores a los discípulos laicos, empezaron a dar ejemplo participando en ellas.
A medida que avanzaba noviembre, las hojas comenzaban a caer en Wudangshan, y el Palacio de los Cinco Dragones (오룡궁) también experimentaba cambios significativos.
Los discípulos laicos de Yeodongbin habían dejado de criticar a Yeon Jeokha. Su destacada habilidad con las artes místicas lo había colocado como el mejor entre ellos. Con su fuerza probada, ya no quedaba espacio para palabras innecesarias. Aunque algunos rumores incómodos todavía persistían en Namchaego, su impacto había disminuido significativamente.
Mientras tanto, la mayoría de los discípulos seguían luchando por avanzar en sus entrenamientos. Incluso destacados como Man Hwangju y Cheonsangdong no lograban pasar las pruebas de preguntas y respuestas (mundapsik).
Sin embargo, al final de noviembre ocurrió algo sorprendente: tres discípulas recién llegadas de la Casa del Loto Blanco (백화궁) superaron las pruebas y fueron ascendidas. Con esto, Yeodongbin sumó un total de diecisiete discípulos laicos, y Yeon Jeokha obtuvo tres hermanos menores y tres hermanas menores bajo su rango.
A pesar de esto, las nuevas discípulas mantenían distancia de él. Su actitud sugería que pensaban que Yeon Jeokha había sido promovido sin pasar por las mismas pruebas rigurosas.
Mientras llamaban a otros discípulos mayores con respeto, utilizando los títulos de “hermano mayor” (sahyeong) y “hermana mayor” (sajeo), se referían a Yeon Jeokha simplemente como “oye, tú”.
Con la llegada de diciembre, el frío se intensificó. Las mañanas y las noches eran tan heladas que se hacía difícil resistir sin encender fuego.
Una tarde, tras el almuerzo, Yeon Jeokha caminaba con desgano hacia el Jardín Oeste (서원). Aunque el frío le pesaba, su preocupación principal era el bienestar de Jin Woosaeng, miembro de la Guardia Dorada y esposo de su prima Yeonhwa.
‘Pronto habrá problemas en Namjin, y no puedo simplemente mirar hacia otro lado,’ pensó con el ceño fruncido. Si Jin Woosaeng muriera, Yeonhwa quedaría viuda, y eso no sería justo si puedo hacer algo para evitarlo.
Mientras él se sumía en estos pensamientos, una voz tímida lo llamó desde atrás:
“Oye, tú.”
Absorbido en sus preocupaciones, Yeon Jeokha ignoró el llamado y siguió caminando.
La voz volvió, esta vez con un tono más fuerte:
“¡Oye, tú!”
Deteniéndose, Yeon Jeokha se giró lentamente para encontrarse con las tres discípulas de la Casa del Loto Blanco, que estaban de pie en fila. Aunque eran técnicamente sus hermanas menores, apenas tenían trato, por lo que las identificó primero por su origen.
“¿Qué… quieren?” preguntó con algo de incomodidad.
Una de ellas, Yeohwagyeong, evitó su mirada mientras explicaba:
“Nos pidieron encender una hoguera en el patio del Jardín Oeste, pero no conocemos el lugar. No hemos encontrado leña ni materiales para prender el fuego. ¿Podrías ayudarnos, solo por hoy?”
Ella habló con énfasis en “solo por hoy”, dejando claro que no quería involucrarse más de lo necesario con él.
Yeon Jeokha observó a las tres con una expresión impasible. Encender un fuego no era un gran problema, pero lo que le molestaba era la forma en que lo llamaban.
‘¿“Oye, tú”? ¿Acaso no podían usar “hermano mayor” como todos los demás?’
Mientras él reflexionaba, otra de las discípulas, Son Yeonsu, interrumpió:
“Oye, tú, entonces ayúdanos hoy. No lo pediremos más.”
La actitud de Son Yeonsu era claramente desafiante, mirándolo directamente a los ojos como si esperara una confrontación.
Los discípulos de la Casa del Loto Blanco estaban acostumbrados a trabajos físicos, así que la falta de leña no era un problema de esfuerzo. Sin embargo, habían estado charlando y se les hizo tarde, dejando poco tiempo para buscar materiales.
La insistencia de Son Yeonsu hizo que Yeon Jeokha frunciera el ceño. Incluso alguien con paciencia limitada tiene un límite, y que lo llamaran “oye, tú” repetidamente lo estaba irritando.
“Escucha…,” empezó a decir con evidente disgusto. “Desde antes, me estás llamando ‘oye, tú’, pero yo también tengo un nombre. ¿Sabías?”
“Sí, sí, sabemos que tienes nombre. ¿Nos ayudarás o no?” replicó Son Yeonsu, claramente impaciente.
Antes de que Yeon Jeokha pudiera responder, la tercera discípula, Ban Hwasun, intervino:
“¿Tu nombre es Yeon Jeokha, verdad? ¿Nos ayudarás? Estamos apuradas.”
Con un suspiro, Yeon Jeokha se dio cuenta de que intentar corregirlas sería inútil. Parecía que ganarse el respeto de estas nuevas hermanas menores no sería fácil.
‘Bueno, si no me respetan, menos molestias para mí,’ pensó para sí mismo. Después de todo, pél refería mantener relaciones distantes que tener que lidiar con discípulas que lo siguieran todo el tiempo.
Resignado, él hizo un gesto con la mano.
“Vengan. Les mostraré dónde está el almacén de leña.”
