El Número Uno Bajo el Cielo del Clan Marcial de Tercera Clase Novela - Capítulo 184

Capítulo 184
Capítulo 184
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**Capítulo 184: Retorno al Origen de los Tres Orígenes**

El Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang era una de las técnicas secretas más celosamente guardadas del Clan Tang. Concentraba tres corrientes de energía yang en una sola cumbre suprema: una práctica interna centrada en la fuerza yang más feroz e inquebrantable, tal como su nombre indicaba claramente. Su única deficiencia residía precisamente en esa cualidad: jamás podía conducir a quien la practicaba al Reino del Ascenso. No obstante, en todos los demás aspectos, se ajustaba perfectamente al estilo de vida marcial del Clan Tang.

El clan se sostenía sobre dos pilares fundamentales. Las artes del veneno y las armas ocultas no eran más que consecuencias, no sus raíces. Hace mucho tiempo, un grupo de médicos y herreros que habían perdido a sus familias a causa de la violencia del mundo marcial se unieron para fundar el Clan Tang; y su verdadero cimiento eran la medicina y la metalurgia. El Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang ofrecía ventajas claras para ambas disciplinas. Su intensa e inquebrantable energía yang fluía como hierro fundido, adaptándose a la perfección a la forja de metales al fuego. Y esa misma energía era capaz de consumir las toxinas invasoras en el interior del cuerpo, permitiendo a sus practicantes explorar las artes del veneno medicinal con mayor seguridad y libertad.

Visto de este modo, era evidente que las Nueve Escuelas y los Cinco Grandes Clanes habían concebido una práctica hecha a la medida de la naturaleza del Clan Tang.

Por esa razón, incluso después de más de un siglo, el clan no podía abandonar el Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang. Conducía hacia un destino conocido y fijo, pero era también el camino más recorrido y claramente trazado. El verdadero problema radicaba en su marcada inclinación hacia un solo lado.

La circulación de energía por todo el cuerpo o un flujo recíproco equilibrado podían estar fuera de su alcance, pero el Arte del Origen del Principio del Cielo Armonioso era capaz de reflejar las energías internas de otras escuelas con una precisión casi perfecta. Empezó a remodelar su propia fuerza interna, transformándola en la rígida forma yang descrita en las fórmulas y preceptos del Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang.

*¡Fiuu! ¡Fuuu!*

Al exhalar y dejar que esa energía se derramara por sus yemas de los dedos, surgieron llamas. Era el Fuego Verdadero de la Trinidad: un resplandor que solo podían invocar quienes poseían una fuerza interna profunda y una larga práctica. En esencia, era el qi convertido en llama. El fuego consumía la escoria y la corrupción, por lo que una llama nacida del qi poseía una naturaleza purificadora intrínseca. Cada secta taoísta que practicaba la alquimia avanzada tenía sus propias enseñanzas sobre el manejo del Fuego Verdadero de la Trinidad, y lo mismo ocurría en el Clan Tang: su trabajo con los venenos significaba que nunca podían prescindir de las propiedades de la inquebrantable energía yang. La misma lógica se aplicaba a sus armas ocultas: la fuerza yang contenía en sí la esencia misma de la explosión súbita.

Incluso recurriendo a una energía yang tan extrema como la suya en ese momento, no podía ignorar el desequilibrio. Hizo una pausa para reflexionar: ¿podrían mantenerse equilibradas las balanzas si se cargaba el peso únicamente en uno de los platillos? El arte se inclinaba con tanta fuerza hacia una sola dirección que, cuanto más se avanzaba, mayor se hacía esa disparidad.

La respuesta fue tan clara como la pregunta. Si un lado soportaba un peso excesivo y desequilibraba la balanza, bastaba con colocar un contrapeso en el otro. Podía tratarse de energía yang de la misma clase o de algo totalmente distinto.

Si decidía construirse partiendo exclusivamente del yang, tejiendo la comprensión del Reino del Ascenso a partir de ese único hilo, el Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang seguiría el mismo camino que el Arte Divino del Sol, de la lejana Residencia del Sur. Se convertiría en un camino de extremo rigor, pero equilibrado al fin, recto y fiel sin desviaciones. Sin embargo, había otro aspecto a considerar.

El Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang basaba su esencia en los Tres Talentos, construidos sobre la mitad del principio del Taiji. El Yin y el Yang formaban juntos el Taiji, origen de todas las cosas, en un ciclo ininterrumpido. Tomar solo una mitad era abrazar el yang en su más pura exceso, detener el ciclo donde debía continuar y aceptar la imperfección allí donde debía haber integridad. Ese principio incompleto y fragmentado se había completado con los matices sutiles de los Tres Talentos. No era el intercambio fluido entre el Yin y el Yang, pero los Tres Talentos contenían en su interior una forma de interacción propia: como cubrir un espacio vacío con un velo, salvando la brecha en lugar de colmarla, o como cubrirse los ojos en lugar de ver lo que hay más allá.

La opción más sencilla era buscar el equilibrio sirviéndose exclusivamente de la propia energía yang. Era posible alcanzar el Reino del Ascenso incluso por una senda tan inclinada. Pero sería mucho más difícil que transitar el camino del equilibrio y la armonía. Precisamente por eso se decía que las tradiciones ortodoxas ascendían más alto que los caminos no ortodoxos o los llamados demoníacos. Peor aún, un exceso de energía yang chocaría con las artes del veneno, que constituían el núcleo de la práctica del clan.

La sutil y recientemente ideada Fórmula de la Transformación Sutil del Carbono-Blanco se fundamentaba en la unión: reunir lo diferente y reunir lo semejante. No hacía falta debatir cuál de las dos opciones era más sencilla. Si la nueva forma del Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang debía armonizar con el trabajo de la fórmula —y especialmente con la fusión que constituía su esencia—, tendría que orientarse hacia una armonía imparcial, no hacia una parcialidad estrecha.

*Debo señalar el camino*, pensó. *Debo ver lo que el Clan Tang no puede ver y reencauzar su destino.*

En tiempos remotos, los viajeros alzaban la mirada al cielo para orientarse. Él hacía lo mismo; su mirada atravesaba el techo como si no existiera, buscando las estrellas que giraban en el cielo oscuro más allá.

Reformular el Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang no era, en realidad, una tarea difícil. De no ser por los recuerdos de su vida pasada, quizá nunca habría hallado la solución, pero para Yang-hui esa cuestión había pesado sobre él durante toda su existencia. El verdadero reto consistía en lograr que la nueva práctica respetara todas las tradiciones consolidadas del Clan Tang, de modo que los ancianos no tuvieran que renunciar a todo lo que conocían y empezar de cero.

Encontró la respuesta: *Transformar la base del Taiji incompleto y los Tres Talentos en la Armonía de las Seis Uniones, sustentada en los Tres Talentos y los Tres Orígenes.*

De lo uno y lo tres, a lo tres y lo seis.

Orígenes entrelazados. Taiji. Tres Talentos. Cuatro Imágenes. Cinco Elementos. Seis Uniones. Siete Estrellas. Ocho Trigramas. Nueve Palacios. Diez Troncos: eran los diez principios fundamentales de los que nacían todas las formas del mundo. Y entre ellos, el que él había dominado de verdad era el principio de las Seis Uniones.

*El arte fundamental de mi clan es el Arte de la Armonía de las Seis Uniones*, reflexionó. *Tanto el Estilo que Cubre el Cielo como el del Cielo Armonioso nacieron de él. Mis propias raíces están en las Seis Uniones.*

¿Qué eran, pues, las Seis Uniones? Las cuatro direcciones, junto con el cielo y la tierra: seis en total. Los Tres Talentos eran el cielo, la tierra y la humanidad. Repartir las seis —cielo, tierra y cuatro direcciones— entre los tres no encajaba. Dos de los Tres Talentos eran el cielo y la tierra; dos de las Seis Uniones eran también el cielo y la tierra. Las cifras no coincidían y la estructura era intrínsecamente desequilibrada. Forzar la unión de los principios daría lugar a contradicciones y tensiones.

*Otra vía*, se dijo. *Otro camino…*

Sentado en postura de loto, daba vueltas incesantemente a esos pensamientos. La idea se convirtió en propósito —y el propósito era la fuerza con la que la humanidad se enfrentaba a las inmensas fuerzas naturales del cielo y la tierra. La Energía de la Voluntad Vital, voluntad transformada en fuerza, despertó y comenzó a fluir por sus venas por sí sola. Sin darse cuenta, Yang-hui se elevó medio metro por encima de su lecho.

*No hay otro camino*, comprendió. *Esta es la senda.*

El Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang debía renacer, sustentando su cimiento en la Armonía de las Seis Uniones a través de los Tres Talentos y los Tres Orígenes. ¿Pero cómo?

*El primer maestro del Dao, el Señor Supremo Anciano, dejó esta enseñanza: El Uno dio origen al Dos; el Dos dio origen al Tres; el Tres dio origen a todas las cosas que existen.*

Esa era la esencia del Taiji Triple. No se trataba simplemente de los Tres Talentos, sino de los Tres Talentos junto con los Tres Orígenes. En sentido estricto, los Tres Talentos no podían convertirse en los Tres Orígenes. El cielo y la tierra eran la fuente de todo lo que existe; la humanidad se alzaba entre ambos, pero ¿podía pretender ser un origen en igualdad de condiciones? Podía elevarse hasta su nivel, pero no podía ser un origen del mismo modo. A menos que… a menos que el cimiento no fueran los Tres Talentos, sino el Taiji Triple.

El Taiji Triple lo abarcaba todo. Aunque cada polo correspondía al cielo, la tierra y la humanidad, el principio que los sustentaba era distinto. Si los Tres Talentos eran tres pilares separados, el Taiji Triple era esos tres hilos entrelazados en un todo único.

Sonrió para sus adentros. *No es más que un juego de palabras.*

Sin embargo, la iluminación siempre se había hallado en cosas así: alcanzar la verdad a través de giros del lenguaje, como intentar atrapar nubes. El Dao estaba allí. Y así, el Arte del Retorno al Origen de los Tres Yang del Clan Tang encontraría su propio Dao mediante ese mismo juego de palabras, abriendo un camino hacia el lejano Reino del Ascenso.

*¡Uuuuuong!*

La energía comenzó a circular por sí sola. Tenía los ojos cerrados, pero lo que había estado oculto se hizo evidente. «Ver» de ese modo había sido desde la antigüedad el símbolo y la esencia misma de la iluminación.

*¡Uuuuuong!*

La energía era, por naturaleza, incolora, sin forma ni huella. Pero al recorrer su cuerpo, empezó a adquirir matices y figura.

*Ver cómo se inclina una brizna de hierba con la brisa matutina… maravillarse ante la elegancia de un tigre que acecha a su presa… sentir cómo se ensancha el corazón al atardecer desde la cima de una montaña.*

Los grandes maestros del pasado habían hallado la iluminación en imágenes tan sencillas y, a partir de ellas, habían forjado artes sin igual.

*Yo concebí el Estilo que Cubre el Cielo viendo las alas extendidas de un águila que surcaba el firmamento.*

Crear artes marciales era en sí mismo imitar a la naturaleza: tomar el mundo exterior y hacerlo parte de uno mismo, para llevar así el cielo y la tierra en el interior. Percibir el fluir del mundo con los propios ojos y encarnarlo en la propia práctica. En ese sentido, encontrar las palabras adecuadas era en sí mismo el Dao.

*Que así sea*, pensó. *Busquemos más palabras para el Retorno al Origen de los Tres Yang.*

Su espíritu se elevó; su qi se desplegó como una flor que abre sus pétalos. Era la pura dicha de alcanzar una cumbre más alta. Dejó que su mente se liberara de pensamientos rígidos. ¿Qué era el Taiji Triple? Lo acogería y lo haría suyo. Antes de que existieran las diez mil cosas, solo existían tres.

*Que el cielo, la tierra y la humanidad retornen a un estado de origen indiferenciado: unidos en un único qi.*

El Taiji Triple sumaba la humanidad —quien se alza entre el cielo y la tierra— al Taiji primigenio del Yin y el Yang. Y por tanto, la humanidad debía ser definida y puesta en armonía con el todo. ¿Qué era la humanidad? Un ser nacido entre el cielo y la tierra, pero que aspira a estar a su altura. Parte de la naturaleza, pero que se enfrenta a ella como su igual. Algo que puede ser tan afilado y potente como el veneno.

Y así: de los Tres Orígenes, el cielo era energía yang. La humanidad era energía del veneno. El principio del yang ya estaba presente, intrínseco a la naturaleza misma del arte. El principio de la energía del veneno se establecía a través de la Fórmula de la Transformación Sutil del Carbono-Blanco. El tercer origen —la tierra— permanecía vacío, a la espera de ser colmado: era el principio del Yin.

La verdad esencial del arte renacido tomó su nombre: *Retorno al Origen Primitivo de los Tres Orígenes*. Tres principios, tres orígenes. Todos retornando a la unidad primigenia de la que procedían.

*¡Uuuuuong!*

La comprensión se asentó en su espíritu, en una armonía triple. Yang-hui aún no sabía qué consecuencias tendría todo ello. Pero sobre su cabeza se estaban formando tres brotes, delicados y nítidos. Aún no habían florecido por completo, pero eran inconfundibles: Tres Flores que Reúnen en la Cumbre.

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Los días transcurrieron con ese ritmo. Dedicaba el tiempo a debatir sobre artes marciales, atender a Chui-dal y a Baek Heon-so, y concentrar su atención en el funcionamiento interno de la cultivación. En los momentos de silencio, meditaba sin descanso, perdiéndose en la contemplación. Incluso ahora, tras una larga sesión de circulación de energía y exploración interior, fue el hambre lo que finalmente lo devolvió a la realidad.

—Uf… eso ha sido verdaderamente enriquecedor.

Había establecido un marco teórico que unía los Tres Talentos con el Taiji Triple y los Tres Orígenes. Lo llamaba un juego de palabras, pero así habían nacido todas las grandes artes. En ese proceso de creación, Yang-hui había tocado la iluminación verdadera.

—Tres Talentos… Tres Yang… Tres Orígenes… Taiji Triple. Tal vez el camino conduce siempre hacia el tres.

Aún no dominaba las tres facultades necesarias para alcanzar la Cumbre Suprema: la Energía de la Voluntad Vital, la Apropiación del Vacío y la Unión entre Espíritu y Espada. Pero esas tres realidades que contemplaba no eran pilares que debían levantarse por separado, sino un recipiente que debía modelarse como una sola pieza.

*Cielo, tierra, humanidad: tres. Cuerpo, corazón, qi: tres. Esencia, energía, espíritu: tres.*

Para alcanzar el Reino de la Cumbre, se unían el cuerpo, el corazón y el qi en un todo vivo, y luego se erigían tres pilares dentro de esa unidad. La Cumbre Suprema era el proceso inverso: primero se establecían tres facultades como pilares y luego se las coronaba con la unión perfecta entre esencia, energía y espíritu. Subirse a esa cumbre y mirar hacia lo alto: ese era el Reino de la Cumbre Suprema.

—Tal vez… pueda hacer florecer tres flores nuevas.

Tres Flores que Reúnen en la Cumbre: tres flores sobre la cabeza. Cada una de ellas una facultad, una