Me Convertí En El Príncipe Heredero del Imperio Mexicano Novela - Capìtulo 164
C164
**Capítulo 164**
<Secularización (1)>
Después de la coronación, la gente esperaba el primer movimiento del nuevo emperador.
Algunos estaban expectantes, mientras otros temblaban de miedo y ansiedad.
El domingo 2 de enero de 1848, el emperador asistió a misa en la Catedral Metropolitana.
El lunes y el martes fueron días tranquilos.
Por fin, miércoles.
El silencio se rompió.
Se presentó un proyecto de ley que probablemente causaría un gran revuelo en la legislatura.
Los miembros del Partido del Emperador, que constituían más de la mitad de la legislatura, y el Partido Republicano, que debieron haber llegado a algún tipo de acuerdo tras bastidores, estuvieron de acuerdo con la ley.
Los miembros del Partido de los Propietarios de Tierras estaban horrorizados. El contenido del proyecto de ley era demasiado radical, pero no había forma de detenerlo.
El nombre de la ley era el siguiente:
Law of Ecclesiastical Secularization (Ley de Secularización Eclesiástica).
El nombre en sí era ominoso, y la ley contenía disposiciones para confiscar la propiedad y los privilegios de la Iglesia y el clero.
El contenido específico del proyecto de ley era el siguiente:
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Law of Ecclesiastical Secularization (Ley de Secularización Eclesiástica)
Artículo 1 (Objeto)
– Esta ley tiene como objetivo fortalecer la base secular del Estado y colocar la influencia social y económica de la Iglesia bajo el control estatal.
Artículo 2 (Neutralidad religiosa de los funcionarios públicos)
– Las instituciones estatales y los funcionarios públicos deben mantener la neutralidad religiosa y no podrán exhibir ni usar símbolos religiosos en el ejercicio de sus funciones.
Artículo 3 (Bienes de la Iglesia bajo control del Estado)
– Los bienes propiedad de la Iglesia y de las organizaciones religiosas, tales como granjas, terrenos, inmuebles comerciales, residencias que excedan cierto tamaño, edificios para fines turísticos y otros bienes inmuebles que no estén directamente relacionados con actividades religiosas, serán controlados por el Estado y confiscados según sea necesario.
– Los objetos de valor, obras de arte y decoraciones excesivas no relacionadas con la religión que se encuentren en posesión de la Iglesia y de organizaciones religiosas serán recuperados por el gobierno. Los artículos con un fuerte simbolismo religioso o esenciales para las prácticas religiosas estarán sujetos a una recuperación limitada y permanecerán bajo la gestión de la organización religiosa correspondiente.
– Las iglesias, los lugares de oración y los terrenos y edificios indispensables para las actividades religiosas básicas de la Iglesia y las organizaciones religiosas estarán exentos de la confiscación estatal. Estos bienes serán especialmente protegidos para garantizar la libertad de práctica religiosa.
Artículo 4 (Nacionalización del Sistema Educativo)
– Se nacionalizarán todas las instituciones educativas de base religiosa y se reorganizará el currículo con base en evidencia científica y valores seculares.
– El Ministerio de Educación establecerá los lineamientos para el funcionamiento y desarrollo curricular de las instituciones educativas nacionalizadas, los cuales serán revisados y actualizados periódicamente.
Artículo 5 (Abolición de los privilegios legales relacionados con la Iglesia)
– El clero estará sujeto a la ley en igualdad de condiciones que los ciudadanos comunes, y se revocarán todas las exenciones y privilegios legales.
– Se abolirá la inmunidad jurídica del clero, pero las obligaciones del servicio militar podrán ser sustituidas por obligaciones de servicio social específicas.
Artículo 6 (Celebraciones religiosas en lugares públicos)
– Los eventos religiosos en lugares públicos generalmente están permitidos, pero se debe obtener permiso previo del Ministerio del Interior para la seguridad y el orden público.
Artículo 7 (Actividades políticas de las organizaciones religiosas)
– Las actividades políticas de las organizaciones religiosas están restringidas, pero se les permite expresar opiniones sobre la política estatal. Sin embargo, estas expresiones de opinión deben estar separadas de las ceremonias religiosas, como los sermones o las misas.
– Las organizaciones religiosas y el clero tienen prohibido participar en las elecciones y emprender campañas de apoyo u oposición a partidos políticos específicos.
– Las donaciones políticas realizadas por organizaciones religiosas están generalmente prohibidas, pero las donaciones limitadas para fines de interés público que estén libres de connotaciones religiosas están exentas.
Artículo 8 (Impuestos a las organizaciones religiosas)
– Se ajustarán parcialmente las exenciones fiscales otorgadas a las organizaciones religiosas y se mantendrán los beneficios fiscales sólo para actividades sin fines de lucro y de interés público.
– Los impuestos sobre la renta personal del clero se aplicarán por igual a los ciudadanos comunes.
Artículo 9 (Registro y supervisión de las organizaciones religiosas)
– Todas las organizaciones religiosas deberán estar registradas en el Ministerio del Interior y sus actividades serán auditadas periódicamente.
– Se restringen las actividades no registradas de las organizaciones religiosas y el proceso de registro se llevará a cabo de manera justa y de acuerdo con la ley.
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Los periodistas acudieron a sus periódicos para escribir sobre el nuevo proyecto de ley.
“¡Extra! ¡Extra! Si quieres saber sobre la increíble ley aprobada hoy, ¡cómprate una!”
Algunos periódicos, no queriendo perderse esta primicia, escribieron e imprimieron artículos en pocas horas y comenzaron a vender periódicos esa misma noche.
Naturalmente, el clero empezó a enterarse del contenido del proyecto de ley.
“Esto, esto, ¿qué clase de ley ridícula es ésta?”
“Este tipo de acto atroz nunca debe tolerarse”.
“Llamemos al arzobispo”.
Ésta fue una conversación entre sacerdotes en la Catedral Metropolitana, donde acababa de tener lugar la coronación.
Monseñor Bayesteros, quien fungía como arzobispo de México, debía permanecer en la Catedral Metropolitana, pero había regresado a su diócesis original, Sonora, con el pretexto de recuperarse de una enfermedad.
6 de enero.
Un sacerdote, llevando un periódico, subió al tren hacia Sonora.
“¿Cuál es el problema? Estás actuando de manera poco sacerdotal”.
“Necesitas ver esto.”
El sacerdote le mostró al obispo Bayesteros el periódico un poco arrugado que había traído consigo durante todo el camino. El obispo Bayesteros quiso decir algo, pero se contuvo.
El obispo Bayesteros tomó el periódico tranquilamente y lo leyó.
Sus manos empezaron a temblar.
“¿Es esto cierto?”
La angustia que había sentido el obispo Bayesteros en la coronación se había materializado de la peor manera posible. Era mucho más grave de lo que había imaginado.
Según el contenido de esta ley, ¿se suponía que el clero debía limitarse a vivir en la iglesia y celebrar misa? Era absolutamente inaceptable.
“Sí, ya lo he confirmado con los miembros del Partido de los Terratenientes”.
Rotura-
El obispo Bayesteros, enfurecido, rompió el periódico.
“¿Cuánto dinero gastamos en esos cabrones del Partido de los Propietarios? ¿Cómo es posible que no supieran que se avecinaba una ley como esta?”
“···”
El Partido de los Terratenientes, que había ido perdiendo terreno, se había aliado con la Iglesia y había recuperado bastantes escaños, alcanzando un nivel de igualdad con el Partido Republicano. Esto se debió a que algunos miembros del Partido del Emperador y del Partido Republicano, que eran profundamente religiosos, se habían pasado al Partido de los Terratenientes. Fue un hecho que demostró la influencia de la Iglesia.
Pero al final, este fue el resultado.
“Bastardos inútiles.”
Al final, tuvo que actuar él mismo.
Monseñor Bayesteros partió rumbo a la Ciudad de México.
El clero de la Ciudad de México se reunió para recibir su llegada.
“Ustedes priorizan convencer a los fieles. Yo tengo otras cosas que hacer”.
Siguiendo las instrucciones del arzobispo de ocuparse de las relaciones públicas, el clero rápidamente generó sus argumentos. Eran expertos, pues habían hecho esto durante cientos de años.
El clero organizó rápidamente reuniones públicas y protestas.
No fue difícil movilizar a los fieles que dependían psicológicamente de ellos, pues los argumentos que esgrimían los clérigos parecían legítimos a primera vista.
“Mis queridos fieles, recientemente se ha aprobado en la legislatura la Ley de Secularización”.
Incluso cuando hablaban en el centro de la Ciudad de México, no en una iglesia, todavía decían: “Mis fieles compañeros”. Esto se debía a que todos los ciudadanos eran sus fieles.
“La Ley de Secularización declara desde su primer artículo que controlará la religión. Esta es una parte que podría violar la libertad religiosa. El control estatal de la religión obstaculiza nuestra devoción pura a Dios y no podemos aceptarlo.
Nuestra Iglesia ha sido el pilar espiritual de esta tierra durante siglos. El proyecto de ley de secularización ignora nuestro papel tradicional y pretende controlarlo todo.
Si se implementa este proyecto de ley, se debilitarán los cimientos morales y espirituales de nuestra sociedad, lo que perjudicará, en primer lugar, a los miembros más vulnerables de nuestra sociedad.
La Iglesia ha sido durante mucho tiempo la primera en tender una mano a los débiles. Muchos han escapado del hambre, la pobreza y el sufrimiento espiritual con la ayuda de la Iglesia. Este es nuestro deber, pero ya no podremos cumplirlo si se implementa este proyecto de ley, ya que el proyecto de ley confisca los bienes de la Iglesia.
Confiscar los bienes que sirven para mantener la Iglesia y realizar innumerables obras de caridad es un acto que desconoce la propiedad legal.
Mis queridos fieles, los bienes de la Iglesia están constituidos por las ofrendas que ustedes han hecho a Dios. Aunque existen en esta tierra, en realidad son propiedad de Dios. No permitan que el gobierno se apodere de lo que pertenece a Dios.
···(continuado).»
La especialidad de la Iglesia Católica era entrelazar la religión y a Dios con cuestiones del mundo real para crear una opinión pública favorable a ellos.
Había muchos puntos que podían atacar.
Empezando por el hecho de que el proyecto de ley podría violar la libertad religiosa, argumentaron que quitarle a la Iglesia su «propiedad legal» era como codiciar lo que pertenecía a Dios. Y amenazaron con que si eso sucedía, podrían perder el disfrute de los diversos servicios sociales que brindaba la Iglesia, como la educación, la atención médica y la asistencia social.
También afirmaron con frecuencia la arrogante afirmación de que si se impedía a la Iglesia, la «conciencia de la sociedad», hablar sobre cuestiones sociales y éticas, la sociedad se degeneraría.
Pero estos llamados de los sacerdotes, que cruzaban la línea entre la persuasión y la intimidación, resonaron entre los ciudadanos. Después de todo, eran las personas a quienes veían todos los fines de semana. Eran los líderes espirituales del pueblo.
“¡Este proyecto de ley es demasiado radical! Dice que confiscarán de una vez todos los bienes y privilegios que tiene la Iglesia, ¿no es así?”
“¡Así es! ¿Es realmente necesario ser tan radical?”
Los miembros del Partido de los Propietarios también proporcionaron fuego de apoyo.
Su planteamiento era diferente al del clero: sostenían que, si bien era necesaria la secularización, debía hacerse de forma gradual, teniendo en cuenta los trastornos sociales.
Pero no cambiaron por completo la opinión pública. El índice de aprobación del Emperador y su control sobre la opinión pública seguían siendo impresionantes.
“Casi todos los periódicos apoyan la Ley de Secularización”.
“¿Qué pasa con los periódicos del Partido de los Terratenientes?”
“Desde el incidente de la universidad la última vez han aumentado su inversión en los medios, pero el Partido Republicano también está apoyando activamente esta Ley de Secularización, así que…”
El sacerdote se quedó en silencio.
“¿Qué carajo tienen contra nosotros? ¿Será porque nos opusimos a ellos en el asunto universitario la última vez?”
El obispo Bayesteros se equivocó por completo. Fue un error provocado por la falta de comprensión del republicanismo y del liberalismo.
El republicanismo y el liberalismo son conceptos distintos, pero la mayoría de los republicanos de esta época también eran liberales.
La Iglesia Católica en la sociedad mexicana actual era un azote tanto desde la perspectiva republicana como desde la liberal, por lo que era natural que el Partido Republicano apoyara el Proyecto de Ley de Secularización.
Los republicanos creyeron desde el principio que la política y la religión debían funcionar independientemente una de la otra. La situación actual, en la que la Iglesia católica no sólo ejercía influencia tras bastidores, sino que también colaboraba abiertamente con el Partido de los Terratenientes, era bastante desagradable.
Los liberales también hacían hincapié en la igualdad ante la ley. El hecho de que la Iglesia tuviera privilegios regidos por el derecho canónico, no por el derecho secular, había sido durante mucho tiempo una espina en su costado. Lo habían soportado porque no tenían el poder de revocarlo.
El hecho de que la Iglesia poseyera una enorme cantidad de tierras y propiedades y no pagara impuestos también era insoportable para los liberales, que solían creer que los actores económicos debían competir en igualdad de condiciones.
“Pero los periódicos no son invencibles. A partir de hoy movilizaremos a todos los sacerdotes del país. Tenemos más poder de persuasión que un periódico, que es sólo papel, porque nos reunimos cara a cara y convencemos a la gente todas las semanas”.
El obispo Bayesteros había juzgado mal muchas cosas, pero en una de ellas tenía razón.
-Ese emperador… Dicen que es un genio, pero no sabe nada de religión.
La religión, curiosamente, se vuelve más poderosa cuando es reprimida.
El proyecto de ley de secularización fue aprobado por votación anticipada sin siquiera consultar a la Iglesia, el partido en cuestión. Pero como fue aprobado, tuvo que implementarse. Los fieles verían con sus propios ojos cómo el gobierno confiscaba los bienes de la Iglesia y reprimió al clero que se resistía.
La mayoría de la gente es fiel a la Iglesia Católica. Si piensan que la familia imperial está reprimiendo y persiguiendo a la Iglesia inocente, su apoyo a la familia imperial, que es tan fuerte como una montaña, inevitablemente decaerá.
«Una vez que se levanta el velo del índice de aprobación, el emperador es simplemente un ser humano».
El emperador no tiene el poder de permanecer ileso incluso si le disparan, ni de destruir el ejército con sus propias manos.
Pero el obispo Bayesteros, que se entregaba a atrevidas fantasías, lo había olvidado.
Que el catolicismo europeo, que había gozado de una posición superior a la del emperador durante más de mil años, había sido derribado por las 95 tesis de Martín Lutero.
La religión tampoco es invencible.
Especialmente si el clero que dirige esa religión es corrupto y degenerado.
El karma que la Iglesia Católica Mexicana había acumulado durante mucho tiempo volaba hacia ellos.
